Professeur Maurice Mimoun
« On construit son père. Peu importe ce qu’il est vraiment, ça, c’est son affaire, une affaire de lui avec lui-même. Un bon père en définitive, c’est un père qu’on pense bon. Un bon père, ce n’est pas seulement l’homme, c’est aussi le regard de son enfant. Un père, c’est deux êtres à la fois. »
Maurice Mimoun a aimé son père. Par touches pleines d’humour, d’humilité et d’affection, il explore le lien si complexe au père, qu’il soit aimé, détesté ou absent. Il évoque le sien, ce fils d’agriculteur débarqué d’Algérie, mécanicien puis inventeur et double vainqueur du Concours Lépine, qui l’initia au maniement des outils, à la pêche, aux ricochets, à l’observation de la nature… Mais surtout, ce père qui enseigna à son fils la chose la plus précieuse au monde : l’amour de son prochain et une confiance indéfectible en l’humanité. Ce message a fait de Maurice Mimoun l’homme qu’il est aujourd’hui. Il en tire un témoignage bouleversant de tendresse et d’espoir.
Le Professeur Maurice Mimoun dirige le service de chirurgie plastique, reconstructrice et esthétique de l’hôpital Saint-Louis, à Paris, et le Centre de traitement des brûlés. En 2016, il réalise une première mondiale : une greffe de peau sur un homme brûlé sur la quasi-totalité du corps. Il a publié aux éditions Albin Michel L’Impossible Limite (1996), et La mort peut attendre (2014). Il a été élu « Héros de l’année 2017 »
Peut-on décider de la mort d’autrui ? Quelles sont les certitudes du médecin face à une maladie ? L’impossible vaut-il toujours la peine d’être tenté ? Peut-on évaluer, pour un patient, le désir d’en finir ? Qu’est-ce que vivre ?
Il règne entre Rania, Simon et Tom, qui se connaissent depuis l’enfance, une étrange alchimie amoureuse. Devenue chirurgienne, Rania reste liée à Simon, brillant chercheur en cancérologie, mais c’est finalement Tom, homme d’affaires hypocondriaque, qu’elle épouse. Rania avait fait le serment de mourir à la place de Simon quand à l’adolescence il a failli trépasser… […]
Maurice Mimoun se rend périodiquement au Vietnam, où il met sa technique au service des chirurgiens locaux et enseigne les gestes réparateurs. Il raconte les choix terribles que doivent effectuer les chirurgiens faute de disposer du temps et des moyens nécessaires pour traiter tous les candidats, ainsi que les conditions d’intervention, inimaginables en Europe.
Comment modifier un corps, refaire un nez, un sein, un visage, amputer un pied, prendre des organes à des morts pour les transplanter sur des vivants ? Selon quels critères décider d’une intervention ou se l’interdire ?
La réflexion sur la pensée du bonheur n’a jamais cessé. Pourtant, aujourd’hui, si l’idée et l’aspiration à une vie meilleure transcendent le temps et l’espace, ces données ne suffisent plus à nourrir la notion de bonheur. Serions-nous devenus nos propres tyrans, assiégés par l’idéologie environnante, recherchant l’efficacité et contraints à la recherche du plaisir, de la performance ?
Le danger pour un visage humain est de devenir seulement image, image pour soi, mémorial. Un tel visage se fige. » Tout entier dans ce qu’il donne à voir, le visage croit ainsi se protéger de l’imprévisible, incapable d’admettre qu’il faut vivre avec soi-même et avec autrui sur le fond invisible du secret qui rend chacun singulier et irremplaçable.